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內容簡介

詳細資料

每年清明節，北京八寶山的林徽因墓總是擺滿了鮮花。這座墓是梁思成設計的，墓碑上僅有七個字：建築師林徽因墓。 林徽因的傳記很多，陳新華的《風雨琳瑯》側重於林徽因和她的時代。林徽因是「逆時代的力量」，這意味著事倍而功半，意味著痛苦和磨難，也意味著可能會淹沒在時代洪流中。 還好梁、林有彼此，在共同熱愛的建築學中，已經最大限度地投入到彼此的人生，融為共同的人生。 ... 特殊的蜜月 1928年，林徽因接受了梁思成的求婚，婚禮後雙雙往歐洲遊歷，考察歐洲建築。 這對新婚夫妻把蜜月旅行當成了實習，他們變身相約一起考察的同學，要在有限的時間裡驗證一切所學。旅行沒有留下任何文字記錄，只有大量的照片、素描、水彩，成為他們日後建築史教學與研究的素材庫。 她影響他，他又促成她，他們一起，成為那個年代的探路人。 幾年前，梁思成和林徽因雙雙赴美求學。他們選定的學校是賓夕法尼亞大學，該校建築系是美國建築學界古典主義學術的大本營。20世紀30年代以後，中國建築學界有「北有梁思成、楊廷寶，南有陳植與趙深」的說法，這「四大天王」，全部出自賓夕法尼亞大學。 ... 然而，梁思成和林徽因求學時，國人還不知道啥是建築學。蓋房子不過是難登大雅之堂的「匠作之事」，頂多算門手藝，哪有什麼學問。 兩個含著「金湯匙」長大的年輕人，卻立志以此為一生最大的事業。這當然不是小說里的才子佳人、科舉及第，然後花好月圓。他們的路，註定寂寞而艱辛。 遺憾的是，該校建築系從不招收女生。理由是建築系的學生經常熬夜繪圖，女同學無人陪伴不甚方便。林徽因只好和其他女學生註冊了美術系，可性格倔強的她，並不會就此放棄自己的理想。 入學第一年起，她和梁思成選修了同樣的課程，成為賓夕法尼亞大學建築系的第一個「編外女學生」，並一度擔任建築設計課的助教。有趣的是，這名「編外生」的成績比「編內生」還好，每門考試不是第一就是第二。 學建築也不是沒前途，相反，鍍金歸國的建築師們完全可以去為達官顯貴設計洋房，賺得盆滿缽滿。只是，這對年輕的戀人志不在此。 當時，歐洲各國對古建築已有系統的整理和研究，並寫出本國的建築史，中國卻還是一張白紙。兩人暗自發願，《中國建築史》要由中國人來寫。 ... 幸運的是，有人理解並支持他們。1925年，兩人在賓夕法尼亞大學收到梁啓超寄來的重版古籍：宋代李誡所著的《營造法式》。「營造」是建築的古稱，這是部紀錄宋代建築施工技藝的古籍，剛重見天日不久。 在扉頁上，梁啓超鄭重寫道：「一千年前有此傑作，可為吾族文化之光寵也……此本遂以寄思成徽因俾永寶之。」 這一「寶之」，就是一生。 兩人的婚期是1928年3月21日，3月21日是李誡墓碑上刻的日期。他們日後為兒子取名「從誡」，也是取「跟隨李誡」之意。 ... 1949年，18歲的梁從誡報考清華大學建築系，以兩分之差落榜。「我父親是建築系主任，但是他沒說話」，許多年後，已是垂垂老者的梁從誡提起往事，仍羞愧不已：「我的名字是紀念李誡……但是我沒出息。」 值得一提的是，當年那場特殊的蜜月之旅，路線是梁啓超精心安排的。英國、瑞典、挪威、德國、瑞士、西班牙、義大利、法國、土耳其，足以把歐洲的建築精華看個遍。有這樣的家長，何止是梁、林之幸。 古代的「匠作之事」第一次遇到有現代學術眼光的知音，那些靜靜的建築不再是冷冰的石頭。無語的對話中，風流不再被雨打風吹，人與建築，相看不厭，彼此都找到了存在的價值。 ... 別樣的「七七」 1931年秋，梁思成、林徽因應邀加入中國營造學社。這是一個研究中國傳統營造學的民間學術團體，只存在於1930年到1946年間，卻為中國古代建築史研究作出了重大貢獻。 梁思成任法式部主任，林徽因任校理。法式部，顧名思義，最大的任務是研究《營造法式》。古代的營造，完全是一套獨立的話語體系，該書對留洋歸來的建築師們來說，無疑是部「天書」。 想要弄清中國古建築的流變，想要破解「天書」密碼，還需更廣泛的田野調查，用實物來對照「翻譯」。在亂世的喧囂中，他們如行者般，寂寞地穿行在山林、廟堂、鄉村、江湖所構成的傳統中國、被遺忘的鄉土社會。 ... 身體不好的林徽因，參加了絕大部分的田野調查。那幾年當中，他們一起坐火車，坐汽車，坐獨輪車，騎毛驢，風塵顛簸。 北京八大處，山西大同、太原、文水等地40多處寺廟閣殿，河北正定隆興寺，江蘇蘇州三清殿、雲巖寺塔，浙江杭州六和塔、金華天寧寺、宣平延福寺，河南開封繁塔、鐵塔、龍亭，山東歷城神通寺、泰安岱廟，陝西西安布政司署、藥王廟…… 林徽因把這樣的考察稱為「輾轉於天堂和地獄之間」，「賴以食宿之處的骯髒和臭氣」往往弄得人「毛骨悚然、心灰意懶」，然而一旦發現精美奇特的構造，看到「藝術和人文景物的美的色彩」，又疲勞頓消，有置身天堂般的快樂。 佛光寺的發現，將他們的田野調查事業推向了巔峰。 20世紀30年代，日本人曾斷言，中國已不存在唐以前的木構建築，要看唐代木構建築只能到日本奈良。 ... 幾年的田野考察，梁思成和林徽因一次次經歷古籍中記載的古建築被重建、改建甚至毀滅的失望，也絕望地想過壁畫中的那些唐代寺廟都已蕩然無存。每一次出行，他們總不免懷著一絲僥倖，希望在遠離塵世的大山深處，能找到唐代木構建築的殘跡。 五臺山佛光寺地處臺外，香火冷落，寺僧貧苦，無力裝修建築。這或許是一線生機，他們決定去試一試運氣。 1937年6月，他們第三次前往山西考察。從北京坐火車到太原，之後換乘汽車行百十公里到五臺縣的東冶，騎騾子入山。這樣又走了兩天，才見到佛光寺真容。 接下來，是尋找證據。殿頂黑暗無光，上面積存的塵土有幾寸厚，踩上去如同行走在棉花上。用手電探視，檁頭已被蝙蝠盤踞，千百成群，無法驅除。 ... 工作到第三天，林徽因突然發現大殿梁下有隱約的墨跡。殿內光線不足，字跡被土掩蓋，審視許久，才認出「佛殿主女弟子寧公遇」幾個字。 林徽因想起在大殿外經幢石柱上，也看到過類似的人名，前往核實，果然有同款文字，並刻有「唐大中十一年」的字樣。 唐大中十一年，公元857年。大唐的木構建築，還堅強矗立於華夏大地上。 ... 那天夕陽西下，映得佛光寺一片紅光。他們在這古廟中，激動不已，將帶去的沙丁魚、餅乾、牛奶、罐頭統統打開，大大慶祝一番。 佛光寺東大殿成為梁思成和林徽因考察中最輝煌、最鼓舞人心的發現。而這一天，是中國近代史上最黑暗的時刻之一：1937年7月7日。 山中一日，世上已千年。身處閉塞的環境，他們並不知道外界發生了盧溝橋事變。直到1937年7月15日，梁思成、林徽因由晉北到代縣，拿到了前幾日的報紙，看到赫然在目的大標題：日軍猛烈進攻我平郊據點。 戰爭爆發已經一個星期。他們只有匆匆返回北平，並在兩個月後流亡西南。 ... 國破山河在 離開北平前，夫妻倆曾前往協和醫院做過一次身體檢查。常常背部疼痛的梁思成，被診斷出患有頸椎軟骨硬化和頸椎灰質化癥，從此要在襯衣里穿上一件金屬背心，用來支撐他的上半身。 和梁思成相比，林徽因病情更嚴重：醫生在她的肺部發現了空洞。她清楚地知道，「壽命是由天的了」。 從長沙到昆明再到李莊，一路上，建築師更能體會到什麼叫「國破山河在，城春草木深」。 抗戰以來輾轉幾千里的逃亡途中，林徽因和梁思成幾乎丟掉了所有的家當，而調查古建築的原始資料——數以千計的照片、實測草圖、記錄等，一張也沒有遺失。多虧了這些資料，後續研究工作才能夠繼續進行。 ... 林徽因不再是北總布胡同三號管著「兩個保姆、一個聽差、一個洋車夫、兩個廚師」，笑語盈盈、衣食無憂的太太。梁思成也不再是在北平開著1928型雪佛蘭汽車、豐神俊朗的先生。生活重壓下，他們成了患難夫妻，拖著羸弱的身體，彼此攙扶著往前趕路。 菜油燈的微光里，梁思成撰寫著醞釀多年的《中國建築史》。 加入中國營造學社以來，他們走遍千山萬水，進行了一次次考察，測繪、攝影、繪製了2000餘件建築與文物，解讀大量的文獻，關於中國建築演變的宏偉巨構，在彼此心中有了粗略的輪廓。 病榻上的林徽因沒有閒著。她負責收集漢、遼、宋的文獻資料，同時還承擔全部書稿的校閱和補充、潤色工作，並執筆寫了書中的第六章，即宋、遼、金部分。 ... 梁思成這時身體大不如前，日益嚴重的頸椎灰質化病，常常折磨得他抬不起頭。畫圖時，只好找個小花瓶撐住下巴，以便繼續工作。 即便是這樣，他仍夢想著戰爭結束後，再到全國各地去考察。梁思成對林徽因說，如果今生有機會去敦煌，就是「一步一磕頭」也心甘情願。 林徽因肺病癒發嚴重，經常大口大口地咯血。可她稍微好一點，就坐在床上翻閱各種資料典籍。一張小小的行軍床，堆滿了大大小小的中外文書籍，數以千計的照片、實測草圖、數據、大量的文字記錄。 經過兩年的艱苦編寫，《中國建築史》終於在1944年完稿。在林徽因撰寫的第六章中，不足兩萬字的篇幅里，她旁徵博引，參考有關史籍和著作50多種。田野調查獲得的一手資料更豐富，僅磚石塔幢，就列舉了百餘處。史料之翔實，論證之精到，不僅是前人所不曾做過，就是後來者，也不得不為之嘆服。 ... 當他們拖著殘病之身，在李莊辛苦著述的時候，沒有多少人知道他們不惜生命的努力，他們也沒有預期會有什麼樣的榮耀。他們只是憑著滿腔熱愛和心中的理想去做，也許，還遺憾做得不夠好。 1945年，梁思成陪同林徽因前往重慶就診，被告知林徽因將不久於人世。他把醫生的話深藏在心底，沒有告訴任何人。 時也，命也，遺憾，又不遺憾。次年，林徽因這樣寫道：「我們不僅體驗了生活，也受到了艱辛生活的考驗。我們的身體受到了嚴重的損傷，但我們的信念如故。現在我們深信，生活中的苦與樂其實是一回事。」 （齊魯晚報·齊魯壹點記者 張九龍） 找記者、求報導、求幫助，各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」，全省600多位主流媒體記者在線等你來報料！ 我要報料

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